Asal Usul Manusia Menurut Mitologi Sumeria Kuno

PECUNIA - Sebelum manusia mengenal nama dan sebelum doa pertama terucap, alam semesta terbagi ke dalam dua wilayah besar, langit yang dihuni para dewa, dan bumi yang masih berupa tanah liat basah tanpa bentuk. Pada masa itu, dunia belum tenang. Para dewa harus bekerja tanpa henti untuk menjaga keteraturan kosmos mengalirkan sungai, menahan banjir, dan membangun fondasi kehidupan. Keabadian tidak membuat mereka bahagia, justru membuat beban itu terasa abadi pula.

Pekerjaan terberat ditanggung oleh para dewa tingkat rendah yang dikenal sebagai Igigi. Mereka menggali kanal dan mengolah bumi demi kepentingan para Anunnaki, dewa-dewa agung yang memerintah dari langit. Waktu berlalu begitu lama hingga kelelahan berubah menjadi amarah. Para Igigi akhirnya memberontak, meninggalkan alat kerja mereka dan mengepung kediaman Enlil, dewa penguasa langit. Malam itu, untuk pertama kalinya, ketakutan menyusup ke dalam hati para dewa.

Baca Juga : Apkallu dalam Mitologi Mesopotamia, Asal Usul Guru Kuno dari Zaman Pra-Sejarah

Dewan Anunnaki pun berkumpul untuk mencari jalan keluar. Enlil menuntut hukuman keras bagi para pemberontak, tetapi Enki, dewa kebijaksanaan dan air kehidupan, menawarkan solusi yang lebih radikal. Ia mengusulkan penciptaan makhluk baru makhluk yang tidak abadi, namun cukup cerdas dan kuat untuk menggantikan pekerjaan para dewa. Makhluk itu kelak akan bekerja, membangun, dan memelihara dunia, sementara para dewa kembali hidup dalam kemegahan.

Untuk mewujudkan rencana itu, Enki memanggil Ninhursag, dewi bumi dan kelahiran. Dari lembah subur antara sungai Tigris dan Efrat, Ninhursag mengambil tanah liat yang lembap, tanah yang telah ditempa banjir dan matahari. Namun tanah saja tidak cukup. Agar makhluk baru ini memiliki kesadaran, Enki memutuskan pengorbanan besar. Darah Kingu, dewa yang memimpin pemberontakan, dicampurkan ke dalam tanah liat tersebut.

Baca Juga : Dari Kegelapan Menuju Cahaya, Kisah Awal Amun-Ra

Dari perpaduan tanah dan darah ilahi itulah manusia diciptakan. Tubuh mereka berasal dari bumi, tetapi pikiran dan emosi mereka membawa jejak keilahian. Manusia tidak dilahirkan sebagai makhluk suci, melainkan sebagai hasil kompromi kosmis solusi atas konflik para dewa. Mereka diciptakan untuk bekerja, mengelola alam, membangun kota, dan mempersembahkan doa sebagai balasan atas perlindungan para dewa.

Namun ada satu hal yang sengaja tidak diwariskan kepada manusia yaitu keabadian. Orang Sumeria percaya bahwa kegelisahan, kelelahan, dan keinginan manusia untuk melampaui batasnya berasal dari darah dewa pemberontak yang mengalir dalam diri mereka. Sementara kemampuan bertahan hidup dan membangun peradaban datang dari tanah yang membentuk tubuh mereka. Sejak saat itu, manusia hidup di antara dua dunia membawa ambisi langit, tetapi terikat pada keterbatasan bumi.

Baca Juga : Asal Usul Mengapa Raja Mesir Disebut Firaun

Continue

Apkallu dalam Mitologi Mesopotamia, Asal Usul Guru Kuno dari Zaman Pra-Sejarah

PECUNIA - Sebelum kota-kota pertama berdiri dan sebelum nama para raja diukir di tanah liat, manusia Mesopotamia hidup di tepi sungai yang tak bisa mereka kendalikan. Air memberi kehidupan, tetapi juga membawa kehancuran. Tidak ada aturan tetap, tidak ada hukum yang tertulis, dan tidak ada pemahaman tentang waktu selain pergantian siang dan malam.

Pada masa itulah, muncul kelompok asing yang kelak dikenal sebagai Apkallu.

Mereka tidak mengaku sebagai dewa. Mereka juga tidak meminta disembah. Namun kehadiran mereka segera membedakan diri dari manusia lain. Cara mereka berbicara sistematis, perhitungan mereka presisi, dan pengetahuan mereka tentang alam jauh melampaui pengalaman masyarakat saat itu.

Bagi manusia purba, perbedaan ini terasa mengganggu namun juga sangat dibutuhkan.

Asal-usul yang Tidak Pernah Dijelaskan

Tidak ada kisah jelas tentang dari mana Apkallu berasal. Catatan tertua hanya menyebut bahwa mereka “datang dari air.” Sebagian orang melihat mereka pertama kali di rawa-rawa dan muara sungai, mengenakan penutup kepala berbentuk ikan dan pakaian yang tak lazim.

Penampilan ini bukan untuk menakut-nakuti. Itu adalah simbol bahwa ilmu yang mereka bawa lahir dari air, sumber kehidupan sekaligus kehancuran. Lambat laun, simbol itu melekat, dan generasi berikutnya menggambarkan Apkallu sebagai makhluk setengah manusia, setengah ikan.

Baca Juga : Dari Kegelapan Menuju Cahaya, Kisah Awal Amun-Ra

Membangun Peradaban, Bukan Kekuasaan

Apkallu tidak mendirikan kerajaan. Mereka justru menghindari kekuasaan langsung. Yang mereka lakukan adalah mengajarkan sistem.

Mereka menunjukkan cara mengatur aliran sungai dengan tanggul sederhana, cara mencatat hasil panen, dan cara mengamati bintang untuk memahami musim. Mereka mengubah kebiasaan lisan menjadi simbol tertulis agar aturan tidak bergantung pada ingatan atau kekuatan satu orang.

Dalam waktu singkat, desa-desa tumbuh menjadi kota. Kehidupan menjadi lebih stabil. Untuk pertama kalinya, manusia merasakan keteraturan.

Namun keteraturan ini datang dengan harga yang tak disadari.

Ilmu yang Melahirkan Ketimpangan

Ketika pengetahuan Apkallu hanya dikuasai segelintir orang, keseimbangan mulai goyah. Mereka yang memahami tulisan dan perhitungan memperoleh kuasa lebih besar. Dari sinilah lahir raja-raja pertama bukan sebagai pemimpin bijak, melainkan sebagai pengendali sistem.

Hukum tidak lagi melindungi semua orang. Ia menjadi alat untuk menekan dan mengatur. Ritual yang diajarkan sebagai sarana menjaga hubungan dengan alam berubah menjadi simbol legitimasi kekuasaan.

Apkallu menyaksikan perubahan ini dengan gelisah. Ilmu yang mereka berikan untuk menjaga kehidupan justru menciptakan jurang antara manusia.

Perpecahan di Antara Para Guru

Catatan kuno menyiratkan bahwa para Apkallu tidak lagi sepakat. Sebagian percaya bahwa manusia harus dibiarkan belajar melalui kesalahan. Sebagian lain ingin menarik kembali ajaran mereka sebelum dampaknya semakin luas.

Namun keputusan akhirnya sama mereka harus pergi.

Bukan karena dihukum para dewa, melainkan karena mereka memahami batas peran mereka sendiri. Peradaban tidak bisa selamanya bergantung pada guru.

Kepergian Tanpa Legenda

Tidak ada perang, tidak ada pengkhianatan. Apkallu pergi seperti mereka datang perlahan dan tanpa penjelasan. Beberapa kembali ke wilayah perairan, menghilang dari pusat-pusat kota. Yang lain lenyap dari catatan, seolah sengaja tidak ingin dikenang secara utuh.

Yang tertinggal hanyalah simbol perlindungan: patung-patung makhluk bersayap dengan wajah manusia dan tubuh ikan, ditempatkan di pintu masuk rumah dan istana. Bukan untuk disembah, tetapi untuk mengingatkan.

Dunia Setelah Apkallu

Tak lama setelah itu, Mesopotamia memasuki masa penuh gejolak. Banjir besar menghancurkan kota, kekuasaan runtuh, dan dinasti berganti dengan cepat. Manusia menafsirkan semua itu sebagai murka ilahi.

Namun dalam ingatan yang lebih dalam, Apkallu dipahami bukan sebagai penyebab, melainkan sebagai saksi terakhir dari peradaban yang terlalu cepat tumbuh.

Makna yang Tertinggal

Bagi orang Mesopotamia, Apkallu adalah bukti bahwa manusia pernah menerima pengetahuan sebelum mereka benar-benar siap memikulnya. Mereka bukan legenda penghibur, melainkan peringatan sejarah bahwa ilmu tanpa kebijaksanaan hanya akan melahirkan kehancuran yang lebih rapi.

Dan itulah sebabnya Apkallu selalu digambarkan menjaga ambang pintu: batas antara masa lalu yang hilang dan masa depan yang harus dipelajari dengan hati-hati.

Baca Juga : Dari Mana Anubis Berasal dan Mengapa Anubis Berkepala Serigala?

Continue

Seth Penguasa Kekacauan, Bayang-Bayang Padang Pasir Mesir

Di antara para dewa Mesir Kuno, tidak ada sosok yang lebih ditakuti sekaligus dibenci selain Seth dewa yang menjadi simbol kehancuran, kekacauan, dan badai yang mengamuk di padang pasir. Ia bukan sekadar antagonis dalam mitologi, melainkan perwujudan kekuatan liar yang selalu mengancam keseimbangan kosmos Mesir.

Seth dikenal sebagai saudara Osiris, namun hubungan darah tak mampu meredam ambisinya. Didorong oleh iri hati dan hasrat berkuasa, Seth melakukan kejahatan paling mengerikan dalam kisah para dewa, ia membunuh Osiris dengan licik, lalu memutilasi tubuh saudaranya dan menyebarkan potongan-potongannya ke seluruh penjuru negeri. Tindakan ini bukan hanya pembunuhan, tetapi simbol hancurnya tatanan dan keharmonisan dunia.

Dalam kosmologi Mesir, Seth dikaitkan dengan padang pasir yang tandus, badai pasir yang membutakan, serta wilayah-wilayah asing yang dianggap berbahaya. Beberapa tradisi bahkan menghubungkannya dengan planet Merkurius, yang bergerak cepat dan tak menentu cerminan sifat Seth yang tak bisa diprediksi. Meski ditakuti, ia pernah dipuja, terutama di kota Ombos (Naqada modern), tempat kekuatannya dihormati sebagai pelindung sekaligus ancaman.

Berbeda dengan dewa-dewi lain yang memiliki wujud jelas seperti elang, singa, atau buaya, rupa Seth adalah teka-teki. Ia digambarkan sebagai makhluk aneh yang tak menyerupai hewan mana pun di bumi. Kepalanya memiliki moncong panjang, telinga tegak berujung persegi, dan bentuk tubuh yang terasa asing, seolah ia berasal dari dunia yang tidak sepenuhnya milik manusia maupun dewa. Keanehan ini justru menegaskan perannya sebagai lambang kekacauan dan ketidakteraturan.

Setelah kematian Osiris, konflik tidak berhenti. Permusuhan berlanjut dalam pertarungan panjang antara Seth dan Horus, putra Osiris, yang berjuang merebut hak atas takhta Mesir. Kisah ini tercatat dalam naskah kuno Papirus Chester Beatty dari Dinasti ke-20, dikenal sebagai Persaingan antara Seth dan Horus. Pertarungan mereka bukan sekadar adu kekuatan, melainkan pertarungan prinsip kekacauan melawan keteraturan, kehancuran melawan keadilan.

Dalam salah satu episode paling brutal, Seth digambarkan kehilangan buah zakarnya, simbol kemandulan dan runtuhnya kekuasaan maskulin sementara Horus kehilangan salah satu matanya, yang kemudian dikenal sebagai Mata Horus, lambang penyembuhan dan perlindungan. Meskipun keduanya menderita, pada akhirnya Horus muncul sebagai pemenang, dan Seth kehilangan klaimnya atas tahta.

Namun, meski kalah, Seth tidak pernah sepenuhnya lenyap. Ia tetap hadir sebagai pengingat bahwa di balik keteraturan dunia, selalu ada kekuatan gelap yang siap bangkit. Dalam mitologi Mesir, Seth bukan sekadar penjahat, ia adalah bayangan abadi yang membuat cahaya para dewa lain tetap bermakna.

Continue

IRKALLA, DUNIA BAWAH MITOLOGI BABILONIA

Dalam kosmologi Babilonia, Irkalla dipahami sebagai dunia bawah yang bersifat mutlak dan tak terhindarkan sebuah alam kematian dari mana tidak ada jiwa yang dapat kembali. Dunia ini juga dikenal dengan berbagai nama lain seperti Arali, Kur, Kigal, dan Gizal, mencerminkan luasnya tradisi dan variasi penyebutan dalam teks-teks Mesopotamia kuno.

Jalan Menuju Alam Kematian

Terdapat dua tradisi utama yang menggambarkan bagaimana manusia memasuki alam baka. Versi pertama menyebutkan bahwa perjalanan menuju Irkalla dimulai dengan melintasi padang luas yang dihuni makhluk-makhluk iblis. Jiwa orang mati kemudian harus menyeberangi Sungai Khubur, sebelum akhirnya melewati tujuh gerbang yang dijaga ketat oleh para penjaga dunia bawah.

Tradisi lain menggambarkan perjalanan tersebut sebagai pelayaran dengan perahu, menyusuri salah satu sungai di dunia atas, lalu menembus apsu perairan tawar kosmik yang terletak di bawah bumi hingga akhirnya mencapai Irkalla, wilayah terdalam dunia bawah.

Penguasa Irkalla

Pada mulanya, Irkalla diperintah secara tunggal oleh Ereshkigal, Ratu Agung Dunia Bawah. Ia adalah cucu dewa Enlil dan saudari Inanna (Ishtar). Kekuasaan Ereshkigal bersifat absolut; hukum dan keputusannya tidak dapat diganggu gugat oleh siapa pun, baik dewa maupun manusia. Dalam perkembangan mitologi selanjutnya, Ereshkigal memerintah bersama suaminya, Nergal, dewa kematian, wabah, penyakit, dan kehancuran yang berkaitan dengan panas ekstrem dan musim kemarau. Bersama-sama, mereka menjadi simbol kekuatan tak terelakkan dari kematian dan penderitaan.

Makhluk Penghuni Dunia Bawah

Irkalla bukanlah tempat yang sepi. Dunia ini dipenuhi oleh berbagai makhluk gaib dan setan. Di antaranya adalah Lamashtu, makhluk mengerikan pemakan anak-anak; Pazuzu, setan angin yang meskipun menakutkan juga berperan sebagai pelindung; serta para galla (atau gallus), iblis besar yang bertugas menyeret manusia hidup-hidup ke dunia bawah.

Letak Irkalla dalam Kosmologi Babilonia

Berdasarkan teks-teks kuno, orang Babilonia meyakini bahwa pintu masuk ke dunia bawah terletak di wilayah barat, tempat matahari terbenam. Setiap malam, dewa matahari Shamash diyakini turun ke dunia bawah melalui wilayah ini, sebelum kembali muncul dari pegunungan timur pada pagi hari. Irkalla sendiri diyakini terletak lebih dalam bahkan dari Abzu, samudra air tawar kosmik yang berada di bawah permukaan bumi.

Makam sebagai Gerbang Dunia Bawah

Dalam kepercayaan Babilonia, makam bukan sekadar tempat peristirahatan jasad, melainkan juga gerbang langsung menuju Irkalla bagi jiwa yang dikuburkan di dalamnya. Konsep ini berakar dari tradisi Sumeria dan kemudian diwarisi serta dikembangkan lebih lanjut oleh bangsa Babilonia. Setelah kematian, semua manusia tanpa pengecualian tanpa memandang status sosial, usia, atau moralitas akan diturunkan ke Irkalla. Tidak ada penghakiman moral atau pembagian antara surga dan neraka. Kehidupan setelah mati bersifat seragam dan suram bagi seluruh jiwa.

Tidak Ada Penghakiman Moral

Berbeda dengan banyak tradisi kuno lainnya, dunia bawah Sumeria Babilonia tidak mengenal penghakiman akhir. Orang mati tidak diberi ganjaran atas kebaikan mereka, dan tidak pula dihukum atas kejahatan mereka. Satu-satunya faktor yang memengaruhi kondisi keberadaan mereka di Irkalla adalah cara mereka dimakamkan dan sejauh mana keluarga mereka memberikan persembahan. Dalam hal ini, Irkalla memiliki kemiripan dengan konsep Sheol dalam Alkitab Ibrani, tempat semua orang mati baik yang saleh maupun yang jahat berkumpul tanpa perbedaan moral. Namun, Irkalla sangat berbeda dari pandangan Mesir Kuno tentang kehidupan setelah mati yang penuh harapan, maupun konsep akhirat dalam filsafat Platonis, Yudaisme, dan Kekristenan yang berkembang kemudian.

Tujuh Gerbang dan Pengakuan Kematian

Setelah menyeberangi Sungai Khubur, jiwa almarhum digambarkan telanjang atau mengenakan bulu seperti burung harus melewati tujuh tembok dan tujuh gerbang kota Irkalla. Di setiap gerbang, mereka kehilangan atribut duniawi hingga akhirnya berdiri tanpa perhiasan atau pakaian di hadapan Ereshkigal.

Di hadapan sang Ratu Dunia Bawah, jiwa tersebut secara resmi dinyatakan mati. Nama mereka kemudian dicatat pada sebuah tablet takdir oleh juru tulis dunia bawah, menandai masuknya mereka secara permanen ke Irkalla sebuah alam sunyi yang menjadi tujuan akhir seluruh umat manusia.

Continue